So vergegenwärtigen wir uns, an den Erfahrungen des wahrhaft

aesthetischen Zuhörers, den tragischen Künstler selbst, wie er, gleich

einer üppigen Gottheit der individuatio, seine Gestalten schafft, in

welchem Sinne sein Werk kaum als "Nachahmung der Natur" zu begreifen

wäre - wie dann aber sein ungeheurer dionysischer Trieb diese ganze

Welt der Erscheinungen verschlingt, um hinter ihr und durch ihre

Vernichtung eine höchste künstlerische Urfreude im Schoosse des

Ur-Einen ahnen zu lassen. Freilich wissen von dieser Rückkehr zur