An derselben Stelle hat uns Schopenhauer das ungeheure Grausen

geschildert, welches den Menschen ergreift, wenn er plötzlich an

den Erkenntnissformen der Erscheinung irre wird, indem der Satz vom

Grunde, in irgend einer seiner Gestaltungen, eine Ausnahme zu erleiden

scheint. Wenn wir zu diesem Grausen die wonnevolle Verzückung

hinzunehmen, die bei demselben Zerbrechen des principii

individuationis aus dem innersten Grunde des Menschen, ja der Natur

emporsteigt, so thun wir einen Blick in das Wesen des Dionysischen,