Wir sehen also in diesem Aufzeigen nur eine Bewegung und folgenden

Verlauf derselben: 1) Ich zeige das Itzt auf, es ist als das Wahre

behauptet; ich zeige es aber als Gewesenes, oder als ein Aufgehobenes,

hebe die erste Wahrheit auf, und 2) Itzt behaupte Ich als die zweite

Wahrheit, daß es _gewesen_, aufgehoben ist. 3) Aber das Gewesene ist

nicht; Ich hebe das Gewesen- oder Aufgehobensein, die zweite Wahrheit

auf, negiere damit die Negation des Itzt, und kehre so zur ersten

Behauptung zurück: daß _Itzt_ ist. Das Itzt und das Aufzeigen des