Dieser Gegenstand ist nun näher zu bestimmen, und diese Bestimmung

aus dem Resultate, das sich ergeben, kurz zu entwickeln; die

ausgeführtere Entwicklung gehört nicht hierher. Da sein Prinzip, das

Allgemeine, in seiner Einfachheit ein _vermitteltes_ ist, so muß er

dies als seine Natur an ihm ausdrücken; er zeigt sich dadurch als

_das Ding von vielen Eigenschaften_. Der Reichtum des sinnlichen

Wissens gehört der Wahrnehmung, nicht der unmittelbaren Gewißheit an,

an der er nur das Beiherspielende war, denn nur jene hat die

_Negation_, den Unterschied oder die Mannigfaltigkeit an ihrem Wesen.