Weil aber dies unbedingt Allgemeine Gegenstand für das Bewußtsein ist,

so tritt an ihm der Unterschied der Form und des Inhalts hervor, und

in der Gestalt des Inhalts haben die Momente das Aussehen, in welchem

sie sich zuerst darboten, einerseits allgemeines Medium vieler

bestehender Materien, und anderseits in sich reflektiertes Eins,

worin ihre Selbstständigkeit vertilgt ist, zu sein. Jenes ist die

Auflösung der Selbstständigkeit des Dinges, oder die Passivität, die

ein Sein für ein Anderes ist, dies aber das Für-sich-sein. Es ist zu

sehen, wie diese Momente in der unbedingten Allgemeinheit, die ihr

Wesen ist, sich darstellen. Es erhellt zunächst, daß sie dadurch,