Noch ist das Innere _reines Jenseits_ für das Bewußtsein, denn es

findet sich selbst in ihm noch nicht; es ist _leer_, denn es ist nur

das Nichts der Erscheinung und positiv das einfache Allgemeine.

Diese Weise des Innern zu sein, stimmt unmittelbar denjenigen bei,

welche sagen, daß das Innre der Dinge nicht zu erkennen sei; aber der

Grund würde anders gefaßt werden müssen. Von diesem Innern, wie es

hier unmittelbar ist, ist allerdings keine Kenntnis vorhanden, aber

nicht deswegen, weil die Vernunft zu kurzsichtig, oder beschränkt,