In dieser Befriedigung aber macht es die Erfahrung von der

Selbstständigkeit seines Gegenstandes. Die Begierde und die in ihrer

Befriedigung erreichte Gewißheit seiner selbst ist bedingt durch ihn,

denn sie ist durch Aufheben dieses Andern; daß dies Aufheben sei, muß

dies Andere sein. Das Selbstbewußtsein vermag also durch seine

negative Beziehung ihn nicht aufzuheben; es erzeugt ihn darum

vielmehr wieder, so wie die Begierde. Es ist in der Tat ein anderes

als das Selbstbewußtsein, das Wesen der Begierde; und durch diese