Dabei behauptet er diese Eintönigkeit und die abstrakte Allgemeinheit

für das Absolute; er versichert, daß die Ungenügsamkeit mit ihr eine

Unfähigkeit sei, sich des absoluten Standpunktes zu bemächtigen und

auf ihm festzuhalten. Wenn sonst die leere Möglichkeit, sich etwas

auf eine andere Weise vorzustellen, hinreichte, um eine Vorstellung

zu widerlegen, und dieselbe bloße Möglichkeit, der allgemeine Gedanke,

auch den ganzen positiven Wert des wirklichen Erkennens hatte, so

sehen wir hier ebenso der allgemeinen Idee in dieser Form der