Es ist damit ein Kampf gegen einen Feind vorhanden, gegen welchen der

Sieg vielmehr ein Unterliegen, das eine erreicht zu haben vielmehr

der Verlust desselben in seinem Gegenteile ist. Das Bewußtsein des

Lebens, seines Daseins und Tuns ist nur der Schmerz über dieses

Dasein und Tun, denn es hat darin nur das Bewußtsein seines

Gegenteils als des Wesens, und der eignen Nichtigkeit. Es geht in

die Erhebung hieraus zum Unwandelbaren über. Aber diese Erhebung ist

selbst dies Bewußtsein; sie ist also unmittelbar das Bewußtsein des

Gegenteils, nämlich seiner selbst als der Einzelnheit. Das

Unwandelbare, das in das Bewußtsein tritt, ist ebendadurch zugleich