Was sich hier als Weise und Verhältnis des Unwandelbaren darstellt,

ergab sich als die _Erfahrung_, welche das entzweite Selbstbewußtsein

in seinem Unglücke macht. Diese Erfahrung ist nun zwar nicht _seine

einseitige_ Bewegung, denn es ist selbst unwandelbares Bewußtsein,

dieses hiemit zugleich auch einzelnes Bewußtsein, und die Bewegung

ebensowohl Bewegung des unwandelbaren Bewußtseins, das in ihr so sehr

wie das andere auftritt; denn sie verläuft sich durch diese Momente,

einmal unwandelbares dem einzelnen überhaupt, dann selbst einzelnes

dem andern einzelnen entgegengesetzt, und endlich mit ihm Eins zu

sein. Aber diese Betrachtung, insofern sie uns angehört, ist hier