Dies Allgemeine ist so nur erst das _sich gleich Bleibende_; seine

Bewegung nur das gleichförmige Wiederkehren desselben Tuns. Das

Bewußtsein, welches insofern im Gegenstande nur die _Allgemeinheit_

oder das _abstrakte Mein_ findet, muß die eigentliche Bewegung

desselben auf _sich_ selbst nehmen; indem es noch nicht der Verstand

desselben ist, wenigstens sein Gedächtnis sein, welches das, was in

der Wirklichkeit nur auf einzelne Weise vorhanden ist, auf allgemeine

Weise ausdrückt. Dies oberflächliche Herausheben aus der Einzelnheit,