Dieses sich auf das Einfache einschränkende oder die sinnliche

Zerstreuung durch das Allgemeine beschränkende Beobachten findet also

an seinem Gegenstande die _Verwirrung seines Prinzips_, weil das

Bestimmte durch seine Natur sich in seinem Gegenteile verlieren muß;

die Vernunft muß darum vielmehr von der _trägen_ Bestimmtheit, die

den Schein des Bleibens hatte, zur Beobachtung derselben, wie sie in

Wahrheit ist, nämlich _sich auf ihr Gegenteil zu beziehen_, fortgehen.

Was wesentliche Merkmale genannt werden, sind _ruhende_