Diese Einheit der Allgemeinheit und der Tätigkeit ist aber darum

nicht für dies _beobachtende_ Bewußtsein, weil jene Einheit

wesentlich die innre Bewegung des Organischen ist, und nur als

Begriff aufgefaßt werden kann; das Beobachten aber sucht die Momente

in der Form des _Seins_ und _Bleibens_; und weil das organische Ganze

wesentlich dies ist, so die Momente nicht an ihm zu haben und nicht

an ihm finden zu lassen, verwandelt das Bewußtsein in seiner Ansicht

den Gegensatz in einen solchen, als er ihr gemäß ist.