Was dem Individuum an dieser Bewegung erspart ist, ist das Aufheben

des _Daseins_; was aber noch übrig ist, ist die _Vorstellung_ und die

_Bekanntschaft_ mit den Formen. Das in die Substanz zurückgenommne

Dasein ist durch jene erste Negation nur erst _unmittelbar_ in das

Element des Selbsts versetzt; es hat also noch denselben Charakter

der unbegriffnen Unmittelbarkeit oder unbewegten Gleichgültigkeit als

das Dasein selbst, oder es ist nur in die _Vorstellung_ übergegangen.

--Zugleich ist es dadurch ein _Bekanntes_, ein solches, mit dem der

Geist fertig geworden, worin daher seine Tätigkeit und somit sein

Interesse nicht mehr ist. Wenn die Tätigkeit, die mit dem Dasein