Das Bekannte überhaupt ist darum, weil es _bekannt_ ist, nicht

erkannt. Es ist die gewöhnlichste Selbsttäuschung wie Täuschung

anderer, beim Erkennen etwas als bekannt vorauszusetzen, und es sich

ebenso gefallen zu lassen; mit allem Hin- und Herreden kommt solches

Wissen, ohne zu wissen, wie ihm geschieht, nicht von der Stelle. Das

Subjekt und Objekt u.s.f., Gott, Natur, der Verstand, die

Sinnlichkeit u.s.f. werden unbesehen als bekannt und als etwas

Gültiges zugrunde gelegt und machen feste Punkte sowohl des Ausgangs

als der Rückkehr aus. Die Bewegung geht zwischen ihnen, die unbewegt

bleiben, hin und her, und somit nur auf ihrer Oberfläche vor. So