Denn die Übersicht der bisher betrachteten Reihe von Verhältnissen,

welche den Inhalt und Gegenstand der Beobachtung ausmachen, zeigt,

daß in ihrer _ersten Weise_, in der Beobachtung der Verhältnisse der

unorganischen Natur ihr schon das _sinnliche Sein verschwindet_; die

Momente ihres Verhältnisses stellen sich als reine Abstraktionen und

als einfache Begriffe dar, welche an das Dasein von Dingen fest

geknüpft sein sollten, das aber verlorengeht, so daß das Moment sich

als reine Bewegung und als Allgemeines erweist. Dieser freie in sich