In der ersten Gestalt der tätigen Vernunft war das Selbstbewußtsein

sich reine Individualität, und ihr gegenüber stand die leere

Allgemeinheit. In der zweiten hatten die beiden Teile des

Gegensatzes jeder die _beiden_ Momente, Gesetz und Individualität, an

ihnen; der eine aber, das Herz, war ihre unmittelbare Einheit, der

andere ihre Entgegensetzung. Hier, im Verhältnisse der Tugend und

des Weltlaufs, sind beide Glieder, jedes Einheit und Gegensatz dieser

Momente, oder eine Bewegung des Gesetzes und der Individualität

gegeneinander, aber eine entgegengesetzte. Dem Bewußtsein der Tugend

ist das _Gesetz_ das _Wesentliche_ und die Individualität das