Es entsteht dem Bewußtsein also in seinem Werke der Gegensatz des

Tuns und des Seins, welcher in den frühern Gestalten des Bewußtseins

zugleich der _Anfang_ des Tuns war, hier nur _Resultat_ ist. Er hat

aber in der Tat gleichfalls zugrunde gelegen, indem das Bewußtsein

als _an sich_ reale Individualität ans Handeln ging; denn dem Handeln

war die _bestimmte ursprüngliche Natur_ als das _An-sich_

vorausgesetzt, und das reine Vollbringen um des Vollbringens willen

hatte sie zum _Inhalte_. Das reine Tun ist aber die sich _selbst

gleiche_ Form, welcher hiemit die _Bestimmtheit_ der ursprünglichen

Natur ungleich ist. Es ist hier, wie sonst, gleichgültig, welches