Die _Sache selbst_ ist diesen Momenten nur insofern entgegengesetzt,

als sie isoliert gelten sollen, ist aber wesentlich als Durchdringung

der Wirklichkeit und der Individualität die Einheit derselben;

ebensowohl ein Tun, und als Tun _reines Tun_ überhaupt, _damit

ebensosehr Tun dieses Individuums_, und dies Tun als ihm noch

angehörig im Gegensatze gegen die Wirklichkeit, als _Zweck_; ebenso

ist sie der _Übergang_ aus dieser Bestimmtheit in die

entgegengesetzte; und endlich eine _Wirklichkeit_, welche _für das

Bewußtsein_ vorhanden ist. Die _Sache selbst_ drückt hiemit die

_geistige_ Wesenheit aus, worin alle diese Momente aufgehoben sind