Bringt es einen _Zweck_ nicht zur _Wirklichkeit_, so hat es ihn doch

_gewollt_, das heißt, es macht den _Zweck_ als Zweck, das _reine Tun_,

welches nichts tut, zur _Sache selbst_; und kann sich daher so

ausdrücken und trösten, daß doch immer etwas _getan_ und _getrieben_

worden ist. Da das Allgemeine selbst das Negative oder das

Verschwinden unter sich enthält, so ist auch dies, daß das Werk sich

vernichtet, selbst _sein_ Tun; es hat die andern dazu gereizt, und

findet in dem _Verschwinden_ seiner Wirklichkeit noch die