Das geistige Wesen ist hiemit vors erste für das Selbstbewußtsein als

_an sich_ seiendes Gesetz; die Allgemeinheit des Prüfens, welche die

formale nicht _an sich_ seiende war, ist aufgehoben. Es ist ebenso

ein ewiges Gesetz, welches nicht in dem _Willen dieses Individuums_

seinen Grund hat, sondern es ist an und für sich, der absolute _reine

Willen aller_, der die Form des unmittelbaren _Seins_ hat. Er ist

auch nicht ein _Gebot_, das nur sein _soll_, sondern er _ist_ und

_gilt_; es ist das allgemeine Ich der Kategorie, das unmittelbar die