Die Einzelnheit hat an dem Wesen, das wir hier betrachten, die

Bedeutung des _Selbstbewußtseins_ überhaupt, nicht eines einzelnen

zufälligen Bewußtseins. Die sittliche Substanz ist also in dieser

Bestimmung die _wirkliche_ Substanz, der absolute Geist in der

Vielheit des daseienden _Bewußtseins realisiert_; er ist das

_Gemeinwesen_, welches _für uns_ bei dem Eintritt in die praktische

Gestaltung der Vernunft überhaupt das absolute Wesen war, und hier in

seiner Wahrheit _für sich_ selbst als bewußtes sittliches Wesen, und

als das _Wesen für das_ Bewußtsein, das wir zum Gegenstande haben,

hervorgetreten ist. Es ist Geist, welcher _für sich_, indem er im