Sie hat aber dabei die Gewißheit, daß diejenige Individualität, deren

Pathos diese entgegengesetzte Macht ist, _nicht mehr Übel erleidet,

als sie zugefügt_. Die Bewegung der sittlichen Mächte gegeneinander

und der sie in Leben und Handlung setzenden Individualitäten hat nur

darin ihr _wahres Ende_ erreicht, daß beide Seiten denselben

Untergang erfahren. Denn keine der Mächte hat etwas vor der andern

voraus, um _wesentlicheres_ Moment der Substanz zu sein. Die gleiche

Wesentlichkeit und das gleichgültige Bestehen beider nebeneinander

ist ihr selbstloses Sein; in der _Tat_ sind sie als Selbstwesen, aber

ein verschiedenes, was der Einheit des Selbsts widerspricht, und ihre