Werden beide Mächte nach ihrem bestimmten Inhalte und dessen

Individualisation genommen, so bietet sich das Bild ihres gestalteten

Widerstreits, nach seiner formellen Seite, als der Widerstreit der

Sittlichkeit und des Selbstbewußtseins mit der bewußtlosen Natur und

einer durch sie vorhandenen Zufälligkeit--diese hat ein Recht gegen

jenes, weil es nur der _wahre_ Geist, nur in _unmittelbarer_ Einheit

mit seiner Substanz ist--und seinem Inhalte nach als der Zwiespalt

des göttlichen und menschlichen Gesetzes dar.--Der Jüngling tritt aus

dem bewußtlosen Wesen, aus dem Familiengeiste, und wird die

Individualität des Gemeinwesens; daß er aber der Natur, der er sich