In dieser Vorstellung hat die Bewegung des menschlichen und

göttlichen Gesetzes den Ausdruck ihrer Notwendigkeit an Individuen,

an denen das Allgemeine als ein _Pathos_ und die Tätigkeit der

Bewegung als _individuelles_ Tun erscheint, welches der Notwendigkeit

derselben den Schein der Zufälligkeit gibt. Aber die Individualität

und das Tun macht das Prinzip der Einzelnheit überhaupt aus, das in

seiner reinen Allgemeinheit das innere göttliche Gesetz genannt wurde.

Als Moment des offenbaren Gemeinwesens hat es nicht nur jene