Die Foderung von dergleichen Erklärungen sowie die Befriedigungen

derselben scheinen vielleicht das Wesentliche zu betreiben. Worin

könnte mehr das Innere einer philosophischen Schrift ausgesprochen

sein als in den Zwecken und Resultaten derselben, und wodurch diese

bestimmter erkannt werden als durch ihre Verschiedenheit von dem, was

das Zeitalter sonst in derselben Sphäre hervorbringt? Wenn aber ein

solches Tun für mehr als für den Anfang des Erkennens, wenn es für

das wirkliche Erkennen gelten soll, ist es in der Tat zu den