Das edelmütige Bewußtsein bezieht sich also hier nicht auf den

Gegenstand als Wesen überhaupt, sondern es ist das _Für-sich-sein_

selbst, das ihm ein Fremdes ist; es _findet_ sein Selbst als solches

entfremdet _vor_, als eine gegenständliche feste Wirklichkeit, die es

von einem andern festen Für-sich-sein zu empfangen hat. Sein

Gegenstand ist das Für-sich-sein; also das _Seinige_; aber dadurch,

daß es Gegenstand ist, ist es zugleich unmittelbar eine fremde

Wirklichkeit, welche eigenes Für-sich-sein, eigner Willen ist, das

heißt, es sieht sein Selbst in der Gewalt eines fremden Willens, von

dem es abhängt, ob er ihm dasselbe ablassen will.