Denn die Aufklärung verhält sich gegen das glaubende Bewußtsein nicht

mit eigentümlichen Prinzipien, sondern mit solchen, welche dieses

selbst an ihm hat. Sie bringt ihm nur seine _eigenen Gedanken_

zusammen, die ihm bewußtlos auseinanderfallen; sie erinnert es nur

bei der _einen_ seiner Weisen an die _andern_, die es _auch_ hat,

aber deren eine es immer bei der andern vergißt. Sie erweist sich

eben dadurch gegen es als reine Einsicht, daß sie bei einem

_bestimmten_ Momente das Ganze sieht, also das auf jenes Moment sich

beziehende _Entgegengesetzte_ herbeibringt, und eines im andern

verkehrend das negative Wesen beider Gedanken, den _Begriff_,