Es ist klar, daß dasselbe bei dem _Grunde_ des _Wissens_ der Fall ist.

Das glaubende Bewußtsein anerkennt selbst ein zufälliges _Wissen_,

denn es hat ein Verhältnis zu Zufälligkeiten, und das absolute Wesen

selbst ist ihm in der Form einer vorgestellten gemeinen Wirklichkeit;

hiemit ist das glaubende Bewußtsein _auch_ eine Gewißheit, welche

nicht die Wahrheit an ihr selbst hat, und es bekennt sich als ein

solches unwesentliches Bewußtsein, diesseits des sich selbst

vergewissernden und bewährenden Geistes.--Dies Moment vergißt es aber

in seinem geistigen unmittelbaren Wissen von dem absoluten Wesen.

--Die Aufklärung aber, welche es daran erinnert, denkt wieder _nur_