Über jenes absolute Wesen gerät die Aufklärung selbst mit sich in den

Streit, den sie vorher mit dem Glauben hatte, und teilt sich in zwei

Parteien. Eine Partei bewährt sich erst dadurch als die _siegende_,

daß sie in zwei Parteien zerfällt; denn darin zeigt sie das Prinzip,

das sie bekämpfte, an ihr selbst zu besitzen, und hiemit die

Einseitigkeit aufgehoben zu haben, in der sie vorher auftrat. Das

Interesse, das sich zwischen ihr und der andern teilte, fällt nun

ganz in sie und vergißt der andern, weil es in ihr selbst den

Gegensatz findet, der es beschäftigt. Zugleich aber ist er in das

höhere siegende Element erhoben worden, worin er geläutert sich