Wie in diesem _allgemeinen Werke_ der absoluten Freiheit als

daseiender Substanz sich das einzelne Selbstbewußtsein nicht findet,

ebensowenig in eigentlichen _Taten_ und _individuellen_ Handlungen

ihres Willens. Daß das Allgemeine zu einer Tat komme, muß es sich in

das Eins der Individualität zusammennehmen, und ein einzelnes

Selbstbewußtsein an die Spitze stellen; denn der allgemeine Willen

ist nur in einem Selbst, das Eines ist, _wirklicher_ Willen. Dadurch

aber sind _alle andern Einzelnen_ von dem _Ganzen_ dieser Tat

ausgeschlossen, und haben nur einen beschränkten Anteil an ihr, so

daß die Tat nicht Tat des _wirklichen allgemeinen_ Selbstbewußtseins