Aber die höchste und der allgemeinen Freiheit entgegengesetzteste

Wirklichkeit oder vielmehr der einzige Gegenstand, der für sie noch

wird, ist die Freiheit und Einzelnheit des wirklichen

Selbstbewußtseins selbst. Denn jene Allgemeinheit, die sich nicht zu

der Realität der organischen Gegliederung kommen läßt, und in der

ungeteilten Kontinuität sich zu erhalten den Zweck hat, unterscheidet

sich in sich zugleich, weil sie Bewegung oder Bewußtsein überhaupt

ist. Und zwar um ihrer eignen Abstraktion willen trennt sie sich in

ebenso abstrakte Extreme, in die einfache unbiegsam kalte

Allgemeinheit, und in die diskrete absolute harte Sprödigkeit und