In Ansehung dessen aber, daß solches Denken einen Inhalt hat, es sei

der Vorstellungen oder Gedanken oder der Vermischung beider, hat es

eine andre Seite, die ihm das Begreifen erschwert. Die merkwürdige

Natur derselben hängt mit dem oben angegebenen Wesen der Idee selbst

enge zusammen, oder drückt sie vielmehr aus, wie sie als die Bewegung

erscheint, die denkendes Auffassen ist.--Wie nämlich in seinem

negativen Verhalten, wovon soeben die Rede war, das räsonierende

Denken selber das Selbst ist, in das der Inhalt zurückgeht, so ist

dagegen in seinem positiven Erkennen das Selbst ein vorgestelltes

_Subjekt_, worauf sich der Inhalt als Akzidens und Prädikat bezieht.