Zuerst also ist das moralische Bewußtsein überhaupt vorausgesetzt;

die Pflicht gilt ihm als das Wesen, ihm, das _wirklich_ und _tätig_

ist, und in seiner Wirklichkeit und Tat die Pflicht erfüllt. Für

dies moralische Bewußtsein ist aber zugleich die vorausgesetzte

Freiheit der Natur, oder es _erfährt_, daß die Natur unbekümmert

darum ist, ihm das Bewußtsein der Einheit seiner Wirklichkeit mit der

ihrigen zu geben, und es also _vielleicht glücklich_ werden läßt,

_vielleicht_ auch _nicht_. Das unmoralische Bewußtsein dagegen

findet vielleicht zufälligerweise seine Verwirklichung, wo das

moralische nur _Veranlassung_ zum Handeln, aber durch dasselbe nicht