Jene erste Erfahrung und dies Postulat ist nicht das einzige, sondern

es tut sich ein ganzer Kreis von Postulaten auf. Die Natur ist

nämlich nicht nur diese ganz freie _äußerliche_ Weise, in welcher als

einem reinen Gegenstande das Bewußtsein seinen Zweck zu realisieren

hätte. Dieses ist _an ihm selbst_ wesentlich ein solches, _für

welches_ dies andere freie Wirkliche ist, d.h. es ist selbst ein

zufälliges und natürliches. Diese Natur, die ihm die seinige ist,

ist die _Sinnlichkeit_, die in der _Gestalt_ des Wollens, als