Das erste Postulat war die Harmonie der Moralität und der

gegenständlichen Natur, der Endzweck der _Welt_; das andere die

Harmonie der Moralität und des sinnlichen Willens, der Endzweck des

_Selbstbewußtseins_ als solchen; das erste also die Harmonie in der

Form des _An-sich_-, das andere in der Form des _Für-sich-seins_.

Was aber diese beiden extremen Endzwecke, die gedacht sind, als Mitte

verbindet, ist die Bewegung des _wirklichen_ Handelns selbst. Sie

sind Harmonien, deren Momente in ihrer abstrakten Unterschiedenheit

noch nicht zum Gegenstande geworden; dies geschieht in der

Wirklichkeit, worin die Seiten im eigentlichen Bewußtsein, jede als