Sie wissen also nicht, ob dies Gewissen moralisch gut oder ob es böse

ist, oder vielmehr sie können es nicht nur nicht wissen, sondern

müssen es auch für böse nehmen. Denn wie es frei von der

_Bestimmtheit_ der Pflicht und von der Pflicht als _an sich_ seiender

ist, sind sie es gleichfalls. Was es ihnen hinstellt, wissen sie

selbst zu verstellen; es ist ein solches, wodurch nur das _Selbst_

eines andern ausgedrückt ist, nicht ihr eignes; sie wissen sich nicht

nur frei davon, sondern müssen es in ihrem eignen Bewußtsein auflösen,