Der Inhalt, den die Sprache hier gewonnen, ist nicht mehr das

verkehrte und verkehrende und zerrißne Selbst der Welt der Bildung;

sondern der in sich zurückgekehrte, seiner und in seinem Selbst

seiner Wahrheit oder seines Anerkennens gewisse und als dieses Wissen

anerkannte Geist. Die Sprache des sittlichen Geistes ist das Gesetz

und der einfache Befehl, und die Klage, die mehr eine Träne über die

Notwendigkeit ist; das moralische Bewußtsein hingegen ist noch

_stumm_, bei sich in seinem Innern verschlossen, denn in ihm hat das

Selbst noch nicht Dasein, sondern das Dasein und das _Selbst_ stehen

erst in äußerer Beziehung aufeinander. Die Sprache aber tritt nur