Statt mit dergleichen unnützen Vorstellungen und Redensarten von dem

Erkennen als einem Werkzeuge, des Absoluten habhaft zu werden, oder

als einem Medium, durch das hindurch wir die Wahrheit erblicken und

so fort--Verhältnisse, worauf wohl alle diese Vorstellungen von einem

Erkennen, das vom Absoluten, und einem Absoluten, das von dem

Erkennen getrennt ist, hinauslaufen--, statt mit den Ausreden, welche

das Unvermögen der Wissenschaft aus der Voraussetzung solcher

Verhältnisse schöpft, um von der Mühe der Wissenschaft zugleich sich