Dies Urteil aber hat zugleich eine andre Seite, von welcher es die

Einleitung zur Auflösung des vorhandnen Gegensatzes wird.--Das

Bewußtsein _des Allgemeinen_ verhält sich nicht als _wirkliches_ und

_handelndes_ gegen das erste--denn dieses ist vielmehr das

wirkliche--, sondern ihm entgegengesetzt, als dasjenige, das nicht in

dem Gegensatze der Einzelnheit und Allgemeinheit befangen ist,

welcher in dem Handeln eintritt. Es bleibt in der Allgemeinheit des

_Gedankens_, verhält sich als _auffassendes_, und seine erste