Die erste Wirklichkeit desselben ist der Begriff der Religion selbst,

oder sie als _unmittelbare_ und also _natürliche Religion_; in ihr

weiß der Geist sich als seinen Gegenstand in natürlicher oder

unmittelbarer Gestalt. Die _zweite_ aber ist notwendig diese, sich

in der Gestalt der _aufgehobnen Natürlichkeit_ oder des _Selbsts_ zu

wissen. Sie ist also die _künstliche Religion_; denn zur Form des

_Selbsts_ erhebt sich die Gestalt durch das _Hervorbringen_ des

Bewußtseins, wodurch dieses in seinem Gegenstande sein Tun oder das

Selbst anschaut. Die _dritte_ endlich hebt die Einseitigkeit der

beiden ersten auf; das _Selbst_ ist ebensowohl ein _unmittelbares_,