Dieser Begriff des Kultus ist an sich schon in dem Strome des

hymnischen Gesanges enthalten und vorhanden. Diese Andacht ist die

unmittelbare reine Befriedigung des Selbsts durch und in sich selbst.

Es ist die gereinigte Seele, welche in dieser Reinheit unmittelbar

nur Wesen und eins mit dem Wesen ist. Sie ist um ihrer Abstraktion

willen nicht das seinen Gegenstand von sich unterscheidende

Bewußtsein, und also nur die Nacht seines Daseins und die _bereitete

Stätte_ seiner Gestalt. Der _abstrakte Kultus_ erhebt daher das

Selbst dazu, dieses reine _göttliche Element_ zu sein. Die Seele

vollbringt diese Läuterung mit Bewußtsein; doch ist sie noch nicht