Wie beide Seiten in die Handlung eintreten, bestimmt sich so, daß für

die selbstbewußte Seite, insofern sie _wirkliches_ Bewußtsein ist,

das Wesen sich als die _wirkliche Natur_ darstellt; einesteils gehört

sie ihm als Besitz und Eigentum und gilt als das nicht

_an-sich_-seiende Dasein;--andernteils ist sie _seine eigne_

unmittelbare Wirklichkeit und Einzelnheit, die von ihm ebenso als

Nichtwesen betrachtet und aufgehoben wird. Zugleich aber hat für

sein _reines_ Bewußtsein jene äußere Natur die _entgegengesetzte_