In den beiden Darstellungen, die soeben vorkamen, ist die Einheit des

Selbstbewußtseins und des geistigen Wesens vorhanden, es fehlt ihnen

aber noch ihr Gleichgewicht. In der bacchischen Begeisterung ist das

Selbst außer sich, in der schönen Körperlichkeit aber das geistige

Wesen. Jene Dumpfheit des Bewußtseins und ihr wildes Stammeln muß in

das klare Dasein der letztern, und die geistlose Klarheit des

letztern in die Innerlichkeit der erstern aufgenommen werden. Das

vollkommne Element, worin die Innerlichkeit ebenso äußerlich als die