Daß diese Bedeutung des Gegenständlichen also nicht bloße Einbildung

sei, muß sie _an sich_ sein, das heißt, _einmal_ dem Bewußtsein aus

dem _Begriffe_ entspringen und in ihrer Notwendigkeit hervorgehen.

So ist uns durch das Erkennen des _unmittelbaren Bewußtseins_, oder

des Bewußtseins des _seienden_ Gegenstandes durch seine notwendige

Bewegung der sich selbst wissende _Geist_ entsprungen. Dieser

Begriff, der als unmittelbarer auch die Gestalt der _Unmittelbarkeit_

für sein Bewußtsein hatte, hat sich _zweitens_ die Gestalt des

Selbstbewußtseins _an sich_, d.h. nach eben der Notwendigkeit des

Begriffes gegeben, als das _Sein_ oder die _Unmittelbarkeit_, die der