Die Entfremdung des göttlichen Wesens ist also auf ihre gedoppelte

Weise gesetzt; das Selbst des Geistes und sein einfacher Gedanke sind

die beiden Momente, deren absolute Einheit der Geist selbst ist;

seine Entfremdung besteht darin, daß sie auseinandertreten und das

eine einen ungleichen Wert gegen das andre hat. Diese Ungleichheit

ist darum die gedoppelte, und es entstehen zwei Verbindungen, deren

gemeinschaftliche Momente die angegebnen sind. In der einen gilt das

_göttliche Wesen_ als das Wesentliche, das natürliche Dasein aber und

das Selbst als das Unwesentliche und Aufzuhebende; in der andern gilt

dagegen das _Für-sich-sein_ als das Wesentliche, und das einfache