So ist also der Geist _sich selbst_ wissender Geist; er weiß _sich_,

das, was ihm Gegenstand ist, ist, oder seine Vorstellung ist der

wahre absolute _Inhalt_; er drückt, wie wir sahen, den Geist selbst

aus. Er ist zugleich nicht nur _Inhalt_ des Selbstbewußtseins und

nicht nur _für es_ Gegenstand, sondern er ist auch _wirklicher Geist_.

Er ist dies, indem er die drei Elemente seiner Natur durchlauft;

diese Bewegung durch sich selbst hindurch macht seine Wirklichkeit

aus;--was sich bewegt, ist er, er ist das Subjekt der Bewegung, und