Es ist hiemit für diese Seite des Erfassens des Gegenstandes, wie es

in der Gestalt des Bewußtseins ist, nur an die frühem Gestalten

desselben zu erinnern, die schon vorgekommen sind.--In Ansehung des

Gegenstandes also, insofern er unmittelbar, ein _gleichgültiges Sein_

ist, so sahen wir die beobachtende Vernunft in diesem gleichgültigen

Dinge sich selbst _suchen_ und _finden_, d.h. ihres Tuns als eines

ebenso äußerlichen sich bewußt sein, als sie des Gegenstands nur als

eines unmittelbaren bewußt ist.--Wir sahen auch auf ihrer Spitze ihre