Diese Versöhnung des Bewußtseins mit dem Selbstbewußtsein zeigt sich

hiemit von der gedoppelten Seite zustande gebracht, das einemal im

religiösen Geiste, das anderemal im Bewußtsein selbst als solchem.

Sie unterscheiden sich beide so voneinander, daß jene diese

Versöhnung in der Form des _An-sich-seins_, diese in der Form des

_Für-sich-seins_ ist. Wie sie betrachtet worden, fallen sie zunächst

auseinander; das Bewußtsein ist in der Ordnung, in der uns seine

Gestalten vorkamen, teils zu den einzelnen Momenten derselben, teils

zu ihrer Vereinigung längst gekommen, ehe auch die Religion ihrem

Gegenstande die Gestalt des wirklichen Selbstbewußtseins gab. Die