Die Natur, Momente und Bewegung dieses Wissens hat sich also so

ergeben, daß es das reine _Für-sich-sein_ des Selbstbewußtseins ist;

es ist Ich, das _dieses_ und kein anderes _Ich_ und das ebenso

unmittelbar _vermittelt_ oder aufgehobenes _allgemeines_ Ich ist.--Es

hat einen _Inhalt_, den es von sich _unterscheidet_; denn es ist die

reine Negativität oder das Sich-entzweien; es ist _Bewußtsein_.

Dieser Inhalt ist in seinem Unterschiede selbst das Ich, denn er ist

die Bewegung des Sich-selbst-aufhebens, oder dieselbe reine